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Orphée

Musicien amoureux

Le pouvoir enchanteur de sa musique

Orphée est un héros légendaire de la mythologie grecque, considéré comme le plus grand poète et musicien de tous les temps. Sa généalogie varie selon les versions antiques. La plupart des sources font d'Orphée le fils de Calliope, la muse de la poésie épique, et du roi Oeagre qui règne en Thrace. D'autres traditions le présentent comme le fils du dieu Apollon et de Calliope. Orphée possède une lyre magique, l'instrument que lui transmet Apollon, et un talent surnaturel pour le chant. Sa musique exerce un pouvoir extraordinaire sur tout ce qui existe : les animaux sauvages se calment et dansent autour de lui, les arbres se déplacent pour l'écouter de plus près, les rochers et les pierres bougent et se mettent en mouvement. Même les rivières changent leur cours ou s'arrêtent de couler pour mieux entendre ses mélodies. Sa voix touche aussi les êtres surnaturels et les divinités les plus inflexibles. Rien ne résiste au pouvoir enchanteur de sa musique. Ce don lui permet d'accomplir des exploits impossibles pour les autres mortels.

La lyre d'Orphée, un instrument venu des dieux

La lyre d'Orphée a une histoire qui commence avant même la naissance du héros. Selon l'Hymne homérique à Hermès, le dieu Hermès, à peine né, fabrique le premier exemplaire de cet instrument avec la carapace d'une tortue. Il l'offre ensuite à Apollon pour calmer sa colère, car il vient de lui voler ses bœufs. Dans ses Catastérismes, Ératosthène (nouvelle fenêtre) précise que les cordes viennent de ces bœufs et que l'instrument en compte sept, autant que les filles d'Atlas. Apollon confie à son tour la lyre à Orphée, fils de la muse Calliope. L'invention revient donc à Hermès et le don à Apollon. Sur les images antiques, le héros tient tantôt une lyre légère, tantôt une cithare, un modèle plus grand en bois réservé aux musiciens de métier. Pour Orphée, instrument et chant vont ensemble : l'alliance des cordes et de la voix apaise les fauves et fait bouger les arbres et les rochers. Les poètes Pindare (nouvelle fenêtre), Simonide (nouvelle fenêtre) et Eschyle (nouvelle fenêtre) évoquent déjà ce pouvoir. Après la mort du chanteur, les Muses demandent à Zeus de placer sa lyre parmi les étoiles. Elle devient la constellation de la Lyre, dont l'étoile la plus brillante, Véga, se repère facilement dans le ciel d'été de l'hémisphère nord.

La descente aux Enfers pour Eurydice

L'histoire d'Orphée et Eurydice commence par un coup de foudre : Orphée tombe éperdument amoureux d'Eurydice, une belle nymphe qu'il épouse. Mais le jour même de leurs noces, Eurydice danse avec les naïades dans les prés. Elle marche par mégarde sur un serpent venimeux caché dans les hautes herbes. Le serpent la mord à la cheville et elle meurt instantanément sous l'effet du poison. Orphée sombre dans un désespoir absolu. Il pleure sa bien-aimée et chante sa douleur avec une telle beauté que tous les êtres vivants versent des larmes. Mais il refuse d'accepter cette perte tragique. Il prend alors la décision de descendre vivant aux Enfers, le royaume souterrain d'Hadès, pour ramener Eurydice parmi les vivants. Il franchit le Styx et charme de sa musique Charon le passeur, puis Cerbère le chien à trois têtes qui garde les portes. Il arrive devant le trône d'Hadès et Perséphone, les souverains des morts. Orphée joue un chant si déchirant que même les divinités infernales sont émues. Hadès accepte alors de libérer Eurydice, mais il impose une condition stricte et impitoyable. Eurydice doit marcher derrière Orphée pendant la remontée vers le monde des vivants. Orphée ne doit jamais se retourner pour la regarder avant qu'ils aient tous deux atteint la lumière du soleil.

Le regard qui perd Eurydice

Le couple commence l'ascension par le chemin escarpé qui traverse les ténèbres. Orphée marche devant, rempli de joie et d'impatience. Eurydice le suit silencieusement derrière lui. Au moment où il franchit enfin le seuil et voit la lumière du jour, une folie soudaine s'empare de lui. Orphée ne peut pas entendre les pas d'Eurydice car elle n'est qu'une ombre. Le doute et l'anxiété l'envahissent, craignant qu'Hadès ne l'ait trompé. Privé de raison et vaincu par l'amour, il se retourne brusquement pour voir si elle est vraiment là. Mais Eurydice n'a pas encore émergé du monde souterrain et immédiatement, elle lui est arrachée. Eurydice disparaît comme de la fumée et retourne dans le royaume des morts. Elle meurt une seconde fois sans pouvoir même se plaindre. Elle lui dit seulement d'une voix faible un dernier adieu avant de s'évanouir pour toujours. Privé d'Eurydice, Orphée ne se résigne pas et tente de redescendre aux Enfers, mais Charon refuse cette fois de le laisser passer. Une personne vivante ne peut pas entrer deux fois dans le royaume de la mort.

Orphée et Eurydice sur les vases et les marbres grecs

Les plus anciennes images d'Orphée ne racontent pas encore son histoire d'amour. Vers 560-550 av. J.-C., une métope du monoptère de Sicyone, à Delphes, le montre avec sa lyre à bord du navire Argo, avec l'inscription Orphas qui l'identifie. Au Vème siècle av. J.-C., les peintres athéniens de vases à figures rouges montrent surtout le musicien qui charme des guerriers thraces, ou la fin violente que lui réservent les femmes de Thrace. Le couple Eurydice et Orphée apparaît surtout dans la sculpture. Vers 420-410 av. J.-C., un relief athénien en marbre montre l'instant de la séparation : Hermès saisit le poignet d'Eurydice pour la reconduire chez les morts, pendant qu'elle pose la main sur l'épaule de son époux. L'original est perdu, mais plusieurs copies romaines subsistent.

Des fresques de Pompéi aux toiles du XIXème siècle

Chez les Romains, Orphée entouré d'animaux devient un décor très apprécié. À Pompéi, la Maison d'Orphée, ensevelie par l'éruption du Vésuve en l'an 79, garde au fond de son péristyle une grande fresque où le chanteur joue parmi les bêtes sauvages. Les mosaïstes reprennent la scène dans tout l'Empire. La peinture moderne présente le couple, tels que Rubens peint Orphée et Eurydice (nouvelle fenêtre) entre 1636 et 1638, une toile visible au musée du Prado, à Madrid. En 1861, Camille Corot présente au Salon Orphée ramenant Eurydice des enfers (nouvelle fenêtre), aujourd'hui au Museum of Fine Arts de Houston. Gustave Moreau signe en 1865 Orphée, aussi appelé Jeune fille thrace portant la tête d'Orphée (nouvelle fenêtre), conservé au musée d'Orsay.

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Questions fréquentes

Existe-t-il un équivalent d'Orphée dans d'autres mythologies ?

Oui, plusieurs mythologies racontent un voyage chez les morts pour ramener un être aimé. Au Japon, le Kojiki raconte comment Izanagi descend au Yomi pour retrouver son épouse Izanami. Elle lui interdit de la regarder, mais il allume une dent de son peigne, découvre son corps en décomposition et s'enfuit. Dans l'Edda de Snorri, le dieu Hermod chevauche Sleipnir pendant neuf nuits jusqu'au royaume de Hel pour ramener Baldr. Hel accepte à une condition : que toutes les choses du monde pleurent le défunt.

Orphée est-il à l'origine d'une religion ?

Les Grecs attribuent à Orphée des poèmes sacrés et des rites d'initiation, regroupés sous le nom d'orphisme. Ses adeptes cherchent à purifier leur âme, qu'ils jugent immortelle, et certains refusent de manger de la viande. Le papyrus de Derveni (nouvelle fenêtre), découvert en 1962 dans une tombe près de Thessalonique et daté d'environ 340-320 av. J.-C., commente un poème sur la naissance des dieux attribué à Orphée. Un recueil d'Hymnes orphiques circule aussi plus tard. Les historiens y voient l'œuvre d'auteurs anonymes qui se servent du prestige du chanteur légendaire.

Qui est Aristée, le berger lié à la mort d'Eurydice ?

Aristée est un berger et apiculteur, fils d'Apollon et de la nymphe Cyrène. Dans le livre IV des Géorgiques de Virgile (nouvelle fenêtre), Eurydice fuit ses avances lorsqu'elle croise le serpent fatal. Plus tard, toutes les abeilles d'Aristée meurent. Le devin Protée lui révèle que ce malheur punit la mort de la jeune femme. Aristée apaise alors les nymphes par des sacrifices de taureaux, et de nouveaux essaims naissent des carcasses. Dans le récit d'Ovide (nouvelle fenêtre), Aristée n'intervient pas.

Que raconte Platon sur Orphée et Eurydice ?

Dans Le Banquet de Platon (nouvelle fenêtre), le personnage de Phèdre donne une version sévère de l'histoire d'Orphée et Eurydice. Les dieux n'y rendent au musicien qu'un fantôme de son épouse, dont le nom n'est même pas cité. Ils lui reprochent son manque de courage car ce joueur de cithare veut entrer vivant chez les morts au lieu d'accepter de mourir par amour, comme le fait Alceste pour son mari. La version du regard en arrière, racontée par Virgile (nouvelle fenêtre) et Ovide (nouvelle fenêtre), s'impose ensuite comme la plus célèbre.

Comment Orphée meurt-il ?

Orphée meurt déchiqueté par les Ménades, les adoratrices du dieu Dionysos. Inconsolable, il refuse toute compagnie féminine et se consacre à son deuil. Les femmes de Thrace se sentent méprisées et l'attaquent en pleine fête bachique. Elles lui jettent d'abord des pierres, mais sa musique est si belle que même les rochers refusent de le frapper. Folles de rage, elles le mettent en pièces de leurs propres mains. Selon d'autres versions, Dionysos ordonne ce meurtre par jalousie, car Orphée préfère honorer Apollon.

Quels opéras racontent l'histoire d'Orphée et Eurydice ?

L'histoire d'Orphée et Eurydice accompagne la naissance de l'opéra. L'Orfeo de Claudio Monteverdi est créé le 24 février 1607 au palais ducal de Mantoue. Christoph Willibald Gluck présente Orfeo ed Euridice le 5 octobre 1762 au Burgtheater de Vienne, avec une fin heureuse où l'Amour rend la vie à Eurydice. Jacques Offenbach en tire une parodie, Orphée aux Enfers, jouée pour la première fois le 21 octobre 1858 aux Bouffes-Parisiens. Côté danse, Igor Stravinsky et George Balanchine créent le ballet Orpheus à New York le 28 avril 1948.

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Citations

Je vous en conjure donc par ces lieux pleins d'effroi, par ce chaos immense, par le vaste silence de ces régions de la Nuit, rendez-moi mon Eurydice ; renouez le fil de ses jours trop tôt par la Parque coupé. Les mortels vous sont tous soumis. Après un court séjour sur la terre un peu plus tôt ou un peu plus tard, nous arrivons dans cet asile ténébreux ; nous y tendons tous également ; c'est ici notre dernière demeure.

OvideMétamorphoses

Déjà, revenant sur ses pas, il avait échappé à tous les périls, et Eurydice lui étant rendue s'en venait aux souffles d'en haut en marchant derrière son mari (car telle était la loi fixée par Proserpine), quand un accès de démence subite s'empara de l'imprudent amant - démence bien pardonnable, si les Mânes savaient pardonner ! Il s'arrêta, et juste au moment où son Eurydice arrivait à la lumière, oubliant tout, hélas ! et vaincu dans son âme, il se tourna pour la regarder. Sur-le-champ tout son effort s'écroula, et son pacte avec le cruel tyran fut rompu.

VirgileGéorgiques

Elle alors : "Quel est donc, dit-elle, cet accès de folie, qui m'a perdue, malheureuse que je suis, et qui t'a perdu, toi, Orphée ? Quel est ce grand accès de folie ? Voici que pour la seconde fois les destins cruels me rappellent en arrière et que le sommeil ferme mes yeux flottants. Adieu à présent ; je suis emportée dans la nuit immense qui m'entoure et je te tends des paumes sans force, moi, hélas ! qui ne suis plus tienne.

VirgileGéorgiques

Cette constellation est nouvellement mise au nombre des autres, mais c'est la lyre des Muses. Hermès l'a faite de la tortue et des cordes tirées des bœufs d'Apollon, elle en a eu sept d'après les Atlantides.

ÉratosthèneCatastérismes

Orphée, fils de la Muse, charmait par sa musique même les créatures qui n'avaient pas de langage humain : tous les mythographes et tous les peintres nous le racontent.

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